MAMBILLA-FIGUR

Mambilla-Ahnenfigur, Kamerun

Frei stehend auf kurzen, kantigen Beinen, die Hände nah am Körper erhoben, kastenförmige Schultern und Arme, konkaves Gesicht mit Pigmentspuren, Ritzspuren um den geschnitzten offenen Mund, die Stirn und die Schultern

Mambila / Mambila-Leute. Nigeria, Kamerun

Das Mambilla- oder Mambila-Volk lebt auf dem Mambilla-Plateau in Nigeria und der Ndom/Tikar-Ebene im benachbarten Kamerun.

Die Mambilla-Leute führen ihre Abstammung auf die Bantu-Sprachgruppe zurück, einen Zweig der Niger-Kongo-Sprachen, der über 530 Sprachen umfasst. Die jahrtausendelange Migrationsserie, von der angenommen wurde, dass sie im Jahr 1.000 v. Chr. begann, führte zur Ausbreitung der Bantusprachen vom Donga-Tal (an der Grenze zwischen Nigeria und Kamerun) in andere Teile Zentral- und Südafrikas.

Die Suaga-Gesellschaft dient als Ahnenkult zur Schlichtung unter dem Mambilla-Volk. Die Gesellschaft spielt ihre Vermittlerrolle während der Tawong-Feste, die alle zwei Jahre (Juni und Dezember) in Suaga-Schreinen stattfinden. Zu den rituellen Utensilien, die während der Aufführungen verwendet werden, gehören Masken, Kostüme, Medikamente und Opfer, die durch zwei Haupttypen geschnitzter anthropomorpher Figuren, bekannt als Tadep und Kike, initiiert werden. Diese Statuetten und andere Ritualutensilien werden wegen ihrer spirituellen Bedeutung für die Einheimischen in speicherähnlichen Lagerhäusern aufbewahrt.

Die Tadep-Figur wird mit Ritualen in Verbindung gebracht, die Lösungen für Krankheiten, Unfruchtbarkeit und Schutz bieten sollen. Das konkave Gesicht der Tadep-Figur wird durch den gaffenden Kiefer und den weiten Mund betont.

Kike-Figuren hingegen werden aus dem Mark der Bastpalme hergestellt. Sie werden auch mit Heilungen, Krankheiten und Ritualen in Verbindung gebracht, die der spirituellen Reinigung der Gemeinschaft dienen. Sowohl die Tadep- als auch die Kike-Figur gelten als Verkörperungen der besuchenden Ahnengeister, die als Vermittler zwischen Menschen und dem Höchsten Wesen dienen. Es wird angenommen, dass Vorfahren für den Reichtum bestimmter Clans verantwortlich sind. Daher geht die Ahnenverehrung über die Familiengrenzen hinweg. Clans verfolgen ihre Abstammung und Blutlinien, um sicherzustellen, dass sie ihre direkten Vorfahren verehren. Der patrilineare Charakter des Mambilla-Volkes zeigt sich in den traditionellen Überzeugungen der Suaga-Gesellschaft. Es ist Frauen verboten, die Masken und Statuen in den Suaga-Schreinen zu sehen. Es ist ihnen auch nicht gestattet, an Festivals teilzunehmen oder als Zuschauer aufzutreten. Dennoch ist es Frauen erlaubt, Schein-Maskerade-Festivals abzuhalten.

Mambilla-Masken haben die Form stilisierter Tierköpfe und werden von Tänzern zu Beginn und am Ende landwirtschaftlicher Zyklen getragen. Dazu gehören die Suah,vur; eine helmartige Maske ersten Ranges, die über dem Kopf getragen wird und dann auf der Schulter des Trägers ruht. Masken des zweiten Ranges werden Suah Dua genannt und von einem Gefolge von Helfern getragen, die dem Träger der Maske des ersten Ranges folgen.

Zustand

Dieser Artikel ist angesichts seines Alters in gutem Vintage-Zustand.

Geringer Holzverlust rund um den Sockel. Etwas Holzverlust am Kopf. Stabile Spaltung an der Ober- und rechten Kopfseite. Winzige Löcher von Insekten am Körper, vorsorglich vollständig behandelt. Die Skulptur ist freistehend und unmontiert.